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92绝句漫兴九首录六（第1页）

眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭[一]：即遣花开深造次，便教茸语太丁宁[二]！

漫兴，随兴所到。杜甫对绝句往往纵笔所之，不甚留意。但正因为如此，所以他的绝句别有一种天然标格和风趣。

[一]眼，指春之眼。客自愁，春自到，无半点相关之意，岂非无赖？无赖，本指人说，这里是骂春色。

[二]深造次，是说花开的大快大鲁莽。不管客愁怎样，即遣花开，便教营语，岂非无赖？总缘人在愁中，故反觉春色无赖。

手种桃李非无主，野老墙低还是家[三]。恰似春风相欺得[四]，夜来吹折数枝花。

[三]二句见得不宜相欺。

[四]相欺得，是说欺负人（野老）。得字是语助词。有人解作春风欺负花，非。此诗盖嗅人偷折其花，妙在托之夜来春风，使人不觉。墙低二字可玩。

孰知茅斋绝低小[五]，江上燕子故来频[六]。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人[七]。

[五]孰知，即熟知，指燕子说。张籍《省试行不由径》诗：“田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。”可见孰知是唐时俗语。绝，异常。

[六]故来频，故意频频飞来，恼恨之词。

[七]这句张匿解释说：“燕啄飞虫，虫避之，遂击人。”亦可通。

二月已破三月来[八]，渐老逢春能几回，莫思身外无穷事，且尽生前有限杯[九]！

[八]破，突破。黄生云：“破乃破除之破，分明换却过字，然亦必俗语如此。”

[九]这两句好象很颓废，其实中有激情。王嗣爽说是“亦无可奈何而自宽之词”，这理解是对的。所以，尽管他这样说，但并没有这样做，他一直愁到死，一直在关心着自身以外的许多国家大事。

黄生说：“果如所言，则达矣。”其实果如所言，应该说是“则糟矣”。

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流[一〇]。

[一〇]二句正肠断之故。仇注：“颠狂轻薄，是借人比物，亦是托物讽人。”按后来词中往往以柳絮比喻小人，实滥觞于杜。

隔户垂杨弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意[一一]，狂风挽断最长条。

[一一]谁谓，犹哪知道。作意，有奢意、注意或立意等义，盖害时俗语。杜甫《花鸭》诗：“稻粱沾汝在，作意莫先鸣。”张籍《招周处士》诗。“已扫书斋安药灶，山人作意早经过。”又《寄王中丞》诗：“春风石瓮寺，作意共君游。”蒋防《玄都观桃》诗：“红软满技须作意，莫教方朔施偷将。”即其证。这里的不作意，犹言没注意。吴见思以不作意为不意，非。江畔独步寻花七绝旬（录四）

稠花乱叶裹江滨[一]，行步欹危实怕春[二]。诗酒尚堪驱使在[三]，气未须料理白头人[四]。

[一]夹岸皆花，故日裹，即刘禹锡《浪淘沙》词所渭“濯锦江边两岸花”。黄生说“裹字是俗语，若文言则披字也”。

[二]款危，歪歪斜斜的。因年老故反怕春色撩人，与“欢娱恨白头”同意。

[三]在字是当时口语，含义不一，可作“得”或“着”解。这里相当于“得”字。是说还能吟诗饮酒。

[四]料理，犹照料或照管，是六朝以来的口语。见得自己还能写诗饮酒，排遣春愁，故不要旁人料理。即此也可想见杜甫的顽强性格。

黄师塔前江水东[五]，春光懒困倚微风[六]。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红[七]？

[五]黄师塔，是和尚所葬之塔。

[六]这句杜甫自谓。

[七]无主，任人赏玩。可字贯串两个爱字，是说你到底爱深红色的呢？还是爱浅红色的？极写桃花盛开，令人目不暇接。

黄四娘家花满溪[八]，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时则舞，自在娇莺恰恰啼[九]。

[八]浦注，“黄四娘自是妓人，用戏蝶娇莺恰合。”按娘子乃唐时妇女的美称（如《唐书：贯妃传》：“宫中呼为娘子”，又《杨国忠传》：“国忠谓妹妹（虢国夫人等）日：今东宫监国，当与娘子等井命矣。”），又唐人以称呼行第为尊敬，浦氏未免望文主义。有同志认为，“娘子”虽是唐时妇女尊称，却与冠姓而称其排行为某某娘者有别，并举唐人传奇中杨六娘等皆属下层妇女为证。按肃宗时，因参军而为武官之妇女有唐四娘、王二娘等，则知此种称呼，仍是尊称，不能据以定黄四娘之为妓人。至于称妓人亦为某某娘，可能是当时一种习惯上的本面称呼，犹称妓女为校书之类。

[九]恰恰啼，正好叫唤起来。按“恰恰”乃唐人口语，通常只用一“恰”字与动词结合，如“恰有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之类，不胜枚举，均为“正好”或“适当”之意。其“恰恰”连文，杜此诗外，个人所见尚有两处：一为王绩《春日》诗：“年光恰恰来，满瓮营春酒。”所谓恰恰来，即正好来。春光可贵，不宜错过，故欲多酿酒。有同志解为“不断地”或“紧紧地”来，并援以解释杜此诗，实非。另一为《降魔变文》：“便向厩中选壮象，开库纯驼紫磨金。峻岭高岑总安致（置），恰恰追布不容针。”所谓恰恰遍布，亦即正好遍布之意。此一口语，宋仍沿用。黄山谷《同孙不愚过昆阳》诗：“田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。”此恰恰应解作正好，更无可疑。杜此诗题为“独步寻花”，蝶时时舞，而驾则非时时啼，今独步来时，莺歌适起，有似迎客，故特觉可喜耳。

不是爱花即欲死[一〇]，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开[一一]！

[一〇]这句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗语。是说连性命也不顾。

[一一]二句是嘱咐语。繁枝，指盛开的花。细蕊，指含苞侍放的花。盛开的无法挽留，所以希望未开的酌量慢慢的开。商量二字生动，一似花真解语。——黄生云：“诸绝中，多人方言，益知其仿竹枝（民歌）”，，