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赢渊答应了魏宣的请求。
魏营中,曹通因此而嘲弄道:“真是不知者无畏,他难道不清楚元帅您乃是五境强者吗?”
武者的修行境界,皆是大有来头。
譬如第一境界锻体境,就是要将自身体质锻造成一副极为完美的样子,用以承载天地灵气的威压。
在这个阶段,主要是看,拥有内力之前,自身气劲如何,气劲足者,可称天赋异禀,常有人说,此类人天生就是一把练武的好手。
也有很多武者是因为在锻体境界时,气劲不足,冒然进入第二种境界,自觉不会有什么太大成就,所以选择了更为艰难的练气体系修炼。
练气体系虽说艰难,可是总比寻常武夫修炼体系无法看到前路要好一些。
前者还有希望,后者对于绝大部分气劲不足的人来说,就是绝望。
在迈入第二境界正经境界之后,便可以利用天地灵气帮助自己锻造以及蕴养经脉。
‘正经’境界名称,取自十二正经,也就是十二脏腑所属的经脉,具有运行气血、联接脏腑内外、沟通上下等功能,将十二正经用灵气蕴养到一定程度之后,就可明显异于常人。
这个时候,修炼气力,也就是气劲,已经没有多大用处,可以专心修炼气血了。
气血充足之后,十二正经达到圆满,便可步入第三层境界,‘通脉境’。
所谓通脉,大都觉得,是要利用天地灵气来帮助自己打通奇经八脉。
实际上,光是这样还不够。
通脉境界最重要的是要打通任督二脉。
很多武者因为没有名师教导,在没有打通任督二脉的前提下,就冒然进入第四境,这种情况本质上是不对的,很容易走火入魔。
至于这第四境,就叫做引气了。
此气为‘先天一炁’与‘灵气’,可用来灌溉体质,全面淬体,为下一步脱离凡胎来做准备。
换句话说,就是高明一些的炼体境界。
武者前四境,都称之为凡胎。
四境往后,从第五境炼神开始,才算是基本上脱离了凡俗武者的界限,正式踏入了修行者的行列。
何为炼神?
便是锻炼精神,使武者拥有自己的意识场。
在武者的近身领域当中,它就会是无敌的一种存在。
这也是很多练气士不敢近身与武者对战的主要原因。
光单单是第四境,要是没有很好的功法武技,就已经让绝大多数的武者望而却步了。
更别说染指第五境。
成为五境强者,毅力、智慧、阅历、功法、武技等,缺一不可。
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