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简单聊了几句,我才知道,原来当年潘迎莹的立堂师父正是胡妈。
而且这几年,也是胡妈一直带着潘迎莹的。
据说胡妈有上百个徒弟,但真正磕头拜师的只有九个人,潘迎莹正是最小的那个,所以外面也有人喊她小九,或者潘小九。
她的名字很好听,但之后我才知道,她其实原名叫潘雪,因为八字的问题,见不得冰雪,胡妈才给她改名迎莹。
或许是她长得太好看了,我没好意思多聊,话题就转到了王野家立保家仙的问题上。
在东北农村,保家仙是很常见的一种供奉信仰。
一般就是用黄纸、黄布,写上仙家的名讳,再贴在墙上,或者是用简易的木板做成牌位供奉。
再搭一个简易的木板,有条件的摆个香炉,没条件的就拿个碗。
保家仙也是东北仙家,胡黄蟐蟒四大家族,和出马堂口最大的区别就是:保家仙不需要四梁八柱,也不用什么仪式,有一两位仙家就可以作为保家仙了。
而出马堂口少说也得要几十位仙家,多则数百位,大家各司其职,才能撑得起一个堂口。
保家仙不看卦,不治病,只保家。
供奉保家仙的人也不会有什么灵感和感应,和正常人一样,并不会像出马弟子一样,仙家也不会打窍上身。
很多人运势不佳,家道不兴,但若是家中有保家仙,供奉起来之后,基本都会慢慢好转。
保家的意思,就是保佑顺遂,家安业旺。
这也是仙家历练修行的一种方式。
当然有保家仙缘分的,通常都是家里有香根的,也就是老辈供奉过,是祖传下来的。
还有一种就是报恩的仙,这很好理解,就是有缘人曾经对仙家有恩,或者救过命,或者帮过忙,仙家来家里报恩,顺便修行。
最让人头疼的,就是报仇的仙。
一般来说,报仇的仙不能立成保家仙,因为它本身就跟你有仇,你还能指望它帮你发家保平安吗?
不祸害你就不错了啊!
尤其是黄仙,生性好动调皮,喜欢胡说八道,报复心又强。
有时候请黄仙上身,他都敢说自己是玉皇大帝,这能靠谱才怪。
所以那个黄仙太奶还算讲理,说是要让王家绝后三年,再让王野头疼三年,然后再保他家平安。
从情理上讲,倒是也还不过分。
毕竟,王野伤了人家一条性命。
当时潘迎莹问清了王野家的情况后,便在黄纸上写了一道敕令,让人拿了一盆水过来,她扬手把那道敕令丢进水里。
说也奇怪,那只是普普通通一张黄纸,但遇水之后竟然不沉,漂浮其上。
潘迎莹掐了一个诀,嘴里念叨:“这位黄仙太奶,咱们修道之人不打诳语,你说过的话就是钉在板上的钉子,如果三年之后你真能好好保王家平安,就让这道敕令不沉,如果你还是心有不甘,不想好好保他家,那敕令就落入水中,咱们再商量别的办法。”
她接连念了两三遍,我们一直盯着那道敕令,只见敕令果然不沉,就在水面上漂浮着。
大约过了两三分钟,潘迎莹拿起敕令,只有沾水的那一面是湿的,另一面丝毫没有影响。
她告诉我们,这说明黄仙太奶是真的同意了,并不是随便哄骗王家的。
因为她那道敕令是真正的道家手段,打下敕令就等于代表天地神灵,黄仙太奶绝不敢撒谎。
接下来就是立保家仙的过程。
其实说起来很简单,潘迎莹先是让王家出去买了一些供品。
鸡鱼猪都有,外加一些水果,十五个馒头,还有一个水杯,三个酒杯。
她则是在家里用黄纸写了一张保家仙堂单。
说到保家仙堂单的写法,其实很多地方说法不一,写法也有一些区别。
但普遍来说都是用黄纸来写,很少有用红纸的。
为什么呢?
因为红色是出马堂单用的,如果用红纸或者红布来写保家仙,就可能造成一种后果:家里的仙家越来越多,最后很可能变成出马堂口。
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