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45北征(第2页)

[二五]鄜畤本是秦文公所筑祭天的坛场,这里邵指鄜州。杜甫家在鄜,望鄜畤实即望家。坡陀是冈陵起伏之貌。

[二六]犹,尚也。木末,犹树梢,字面是用《楚辞》的“搴芙蓉兮木末”。此泛指山上。杜甫归心急,故不觉走得快,反把仆人拉下了。

[二七]拱是拱立。拱乱穴,如人拱着手似的立在乱穴中间。古有所谓“拱鼠”,能交其前足而立。

[二八]据《唐书》,哥舒翰以兵二十方守潼关,因杨国忠督促出战,为安禄山所败,坠黄河死者数万人,十不存一二,这里说“百万”是一种夸大。卒,仓猝。杜甫就所见战场的白骨,追究这些白骨的成因,因而提出潼关之败。这在当时是极有现实意义的。

[二九]半秦民,一半的秦地人民。为异物,即化为异物,谓死亡。——这是第二大段,写一路之上所见景物和社会状况。重点则左后者,景物不过是陪衬点缀。“被伤”“”“流血”“白骨”,这些才是所关心的,所要写出的。在结构上,这一段便是前段“乾坤含疮痍”的注脚。杜甫的流亡也和潼关的失守有关,故下一段便说到自己身上。

况我堕胡尘,及归尽华发[三〇]。经年至茅屋,妻子衣百结[三一]。恸哭松声回,悲泉共幽咽[三二]。平生所娇儿,颜色白胜雪[三三]。见耶背面啼[三四],垢腻脚不袜。床前两小女,补绽才过膝[]。海图坼波涛,旧绣移曲折;天吴及紫凤,颠倒在短褐[三六]。老夫情怀恶,呕泄卧数日[三七]。那无囊中帛,救汝寒凛慄[三八]?粉黛亦解包,衾裯稍罗列[三九]。瘦妻面复光,痴女头自栉[四〇];

学母无不为,晓妆随手抹[四一];移时施朱铅,狼藉画眉阔[四二]。生还对重稚,似欲忘饥渴。问事竞挽须,谁能即嗔喝[四三]?翻思在贼愁,甘受杂乱聒[四四]。

新归且慰意,生理焉得说[四五]?[三〇]堕胡尘,指陷叛军中。及归,指由长安逃归凤翔,因悲愤,所以头发全部花白了。

[三一]杜甫至德元载七月离开鄜州,二载闰八月才回来,所以说“经年”。百结,打满补钉。

[三二]这两句借景物极写恸哭之悲哀。无情的松泉,仿佛也在为人呜咽。

[三三]白胜雪,指过去养得很白净,与下垢腻对照,有人以为是说“饥色”的苍白,不对。古典文学中一般都是用雪来形容颜色的美丽,如江淹《美人春游》诗“白雪凝琼貌”,张籍《寄菖蒲》诗“仙人劝我食,令我头青面如雪”。小说如《水浒》第六十六回:“哥哥,你又露出雪也似白面来,亦不象忍饥受饿的人!”皆其例。金圣叹云:“儿上写平生所骄,正与今日见爷背面映出久别苦况也。平生骄儿,其颜胜雪,下若云,今日还看,其黑如铁,便是张打油恶诗。看他只用背面二字轻避过今昔黑白不同丑语,却别以脚上垢腻,似对不对,反形之。”娇,亦作骄。

[三四]耶,即爷字,俗称父曰爷。社甫这里全用素描,故用口头俗语。

[]补绽,补缀。

[三六]这四句要连看。海图是绣着海景的图障,梁锽《观王美人海图障子》诗云:“自从图渤海,谁为觅湘娥。白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。”天吴是水神(虎身人面,八手八足八尾),和紫凤都是障上所绣。因为没有布,用这种东西来缝补小儿的短衣,所以波纹诉裂,绣纹错乱,天吴紫凤,东歪西倒。这四句本写贫困,却带幽默。李因笃说:“四句写尽大家乱后,仓卒无衣之苦。”

[三七]情怀恶,心情不好。呕泄,吐泻。卧,卧病。

[三八]寒凛慄,冷得哆嗦。

[三九]黛,古时妇女画眉的黑粉。解包,解开包裹。衾,被也。衾,床帐。

[四〇]面复光,为字可想。人情忧愁则面色暗淡。头自栉,自动梳起头来。

[四一]无不为,一一照着作。随手抹,信手胡乱涂抹。

[四二]移时,费了很大的工夫。朱铅,红粉。汉和唐,女子画眉都以阔为美,张谔《岐王美人诗》云:“半额画双蛾,盈盈烛下歌。”又张籍《倡女词》“轻鬓丛梳阔画眉”。狼藉,不整洁。以上四句,本写妻的加意梳掠,却借痴女影衬。

[四三]问事,问长问短,诸如陷叛军中、亡命等等。竞是争着。嗔喝,生气的喝止。嗔一作瞋。

写娇女幼儿的情状,极逼真。

[四四]杂乱,指上问事挽须。聒,吵闹。

[四五]生理,即生计。叛军未平,万方多难,一家生计又哪谈得到?——这是,但并不是全诗的主体,壮甫写他一家的穷困,也是作为“乾坤含疮痍”的一部分来写的。杜甫从不把悲哀局限在自己身上,因此,翻思四句,忽又撇开家庭细节,回到国家大事上来。这就过渡到下一段。

至尊尚蒙尘[四六],几日休练卒[四七]?仰观天色改,坐觉妖氛豁[四八]。阴风西北来,惨淡随回纥[四九]。其王愿助顺,其俗善驰突[五〇]。送兵五千人,驱马一万匹[五一]。此辈少为贵,四方服勇决[五二]。所用皆鹰腾,破敌过箭疾[五三]。

圣心颇虚伫,时议气欲夺[五四]。伊洛指掌收,西京不足拔[五五]。官军请深入,蓄锐可俱发[五六]。此举开青徐,旋瞻略恒碣[五七]。吴天积霜露,正气有肃杀[五八]。祸转亡胡岁,势成擒胡月。胡命其能久?皇纲未宜绝[五九]。

[四六]封建时代称皇帝为“至尊”,此指肃宗。皇帝流落在外叫做“蒙尘”。

[四七]是说什么时候才能不练兵呢?

[四八]豁,犹开朗、澄清。

[四九]回纥,即今维吾尔族。

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