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第一百七十五章 祖师叩拜恭迎道祖（第2页）

夷陵山古刹，对樱花国的宗教信仰有着极其重要的作用。

樱花国的佛教文化最开始正是来自于夷陵山古刹，而夷陵山古刹的钟声也在樱花国人看来是非常神圣的。

因此敲钟时间，也就改为了樱花国新年到来的时间。

苏云和徐佳佳穿行于香客之中，还随处能够见到三步一拜五步一叩的拜山之人。

这些人心中都有夙愿，其虔诚的态度也令人敬佩不已。

由于苏云的目的非常明确，因此并没有走入其他的山路，而是径直顺着这一条小道，朝着山顶古刹的方向走去。

这夷陵山古刹坐北朝南，唯一长形院落总面积达到了四万平方米。

即使现在还没有登到山顶，便已经能够看到，仿佛与天地相连的大佛殿。

虽然现在的夷陵山古刹，不是创建时的悉依天竺旧址，但寺止从未迁动过。

因此在这古刹之中，随处可见汉时的台井，廊桥。

当苏云带着徐佳佳来到山顶上，看到这古刹之时，第一感官就是这寺庙的布局规整，风格古朴。

此刻二人还没有真正进入古寺之中，正身处于近些年才新建的石牌坊放生池附近。

不过不远处的两匹石雕马却是来路不凡，这是从宋代保存至今的。

旁边的注解也介绍了这两匹石雕马的来历。

这两匹石雕马原在宋太祖赵匡胤之女，永庆公主驸马的墓前。

后来便是由当时都古刹住持德结和尚搬迁至此，成为了各地游客，前来必要来此打卡之地。

走进山门之后，便能看到西侧有一座重修古刹的碑文，这是当年宋太宗赵光义下令重修时，由名家撰写而成的。

此石碑人称断文碑，仅仅是看着过去一眼便有浓重的历史气息扑面而来。

二人漫步于林荫小路之中，终于来到了古刹正门。

这种牌坊式的一门三栋石砌弧卷门，自古至今都是这古刹正门。

整个门体分为三个部分，象征着佛教文化中的空门，无相门，和无作门。

一步踏入其中，就意味着步入解脱门，断绝世间红尘纷扰。

红色的门楣上嵌着夷陵山古上的青石题刻，乃是东汉遗物，更是整个古厦中最早的古迹之一。

正式进入了山门之后，便会看到东西两侧分别有一块墓碑。

这也是全大夏唯一一座寺庙中，入门见碑之地。

都面对这块墓碑上写着圣僧古韵高僧之墓，而西面则是一块无字碑。

苏云有些疑惑的来到了这块无字碑旁边的注解栏前，细细的查阅了一番，紧接着便眼前一亮。

原来这是当年古韵高僧的遗愿，希望能够生死之时将自己一分为二。

刻有名字的碑下，藏着古韵高僧的袈裟，而另一块无字碑下则是葬着古韵高僧的身体。

“为求空身镀袈裟，青灯常伴水月瑕，苦求真我难真我，口口称佛难见佛。

忽有一日终明悟，种了芭蕉，又怨芭蕉……”

这是古韵高僧在临终前亲笔写下的偈语，字里行间都充斥着遗憾。

这样的一位世人敬重的得道高僧，却在临终之时苦恼自己未能真正的悟透大道。

将自己一分为二藏在寺院两侧，也意味着临终之时，古韵高僧豁然开朗，弃了肉身，只将代表着正法的袈裟，做自己的衣冠冢。

古韵高僧临终前的名物是否会与超凡状态有关？

这是苏云在看到这寄语之后脑海中出现的第一个想法。

因此他没有和其他相克，那一般直奔大雄宝殿而去，反而是沿着寺庙中的指路牌，不去寻佛只见僧。

在这座古刹的正西方，屹立着一座高僧殿。

而高僧殿内供奉的正是古韵高僧的塑像。