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第一百七十七章 佳人玉损背棺出征（第2页）

这些人都是不远万里自驾前来想要一睹风采的游客，但显然他们低估了此地的门槛。

每个人手里都拿着两个氧气瓶，似乎只能靠着这东西才能勉强续命。

还有不少人背着大包小包，徒步走在这条山路之上，显然这些人已经不止一次来到这里了，因此高原反应也无法对他们造成太大的影响。

这些人几乎都有通红的脸庞，这种极具代表性的高原红也决定了他们的体质特殊。

除了这群人之外，还有一些少见的群体，这些人被构成了古西域的独特文化，名为苦行。

这些苦行僧人穿着破衣烂衫，赤着脚，常年走在山路之中。

风餐露宿，对他们而言是洗涤心灵的最佳方式，苦行的意义也是为了摆脱肉身的纠缠，能够让心灵进入清静之地。

这些苦行僧人虽然穿着破烂，浑身脏兮兮的，但走到哪里都会受人敬重。

他们的食物除了野菜野果之外，就只有各地化缘。

因此在这些僧人背着的背包里，往往都是放了很长时间的食物，纵然很多食物已经发霉，但他们却依旧视若珍馐。

这也是这些苦行僧人最难得的地方，他们从不接受金钱的供奉，只会接受信徒们给予的食物供应。

并且如果提供食物的是女施主，他们并不会伸手直接拿去，而是会请求女施主将食物放在地上之后再将其带走。

也正是这种克己修身的品质，让这样的一群人无论去到哪里都会受到尊重和爱戴。

而他们总会在游行一番之后再度返回这座山顶，远离凡尘，静心悟道。

这就是古西域的魅力，没有太多的人间喧嚣，就如同一片人间净土似的。

来到这里的人大多都是在追求心灵的瓶颈，亦或是想要逃离凡俗的纷扰。

总之来者目的千千万，但目的地却只有一个，那就是这座山巅之上的普陀罗达拉宫。

普陀罗达拉宫的外观共有13层高110米，自山脚向上，直指山顶。

整个普陀罗达拉宫是由白宫红宫共同组成的，因此还没能抵达普陀罗达拉宫门前的时候，就已经能够看到很多白色高耸的墙面上悬挂着佛像挂毯。

很快司机便将苏云和徐佳佳放在了车辆所能到达的尽头，接下来的山路就需要靠着二人步行了。

下车之后，苏云和徐佳佳就看到了很多虔诚的拜山之人，但要知道在这里拜山可不仅仅只有体力上的考验。

在高原反应的作用下，哪怕什么事都不干都会觉得异常难受，更别说是这种一步一拜的高强度体力活动了。

这些人明明都已经筋疲力尽，却依旧在每迈上一层石阶之后便跪地磕头，满心虔诚的口诵佛号。

任谁看到，也会忍不住感慨一句其心中的虔诚。

当沿着石阶来到普陀罗达拉宫前时，便是一座巍峨大气的建筑屹立于此，在阳光的照耀下，宛若圣域一般熠熠生辉。

这里的所有屋顶和窗檐都保留了木质结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金。

就连屋脊，都用了鎏金金幢，宝瓶，摩羯鱼和金翅乌做了装饰。

闪亮的屋顶采用了歇山式和攒尖式的汉代建筑风格，屋檐下的墙面是鎏金铜式。

总之眼前这个建筑，随处可见的都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。

抬头望去，映入眼帘的便是颂佛之地，在这里随处可见静坐的喇嘛，默念着佛号，纵然身边人来人往，也不受丝毫的打扰。

徐佳佳也如同那些游客一般，被眼前这壮观的一幕给震惊了。

她在前面东瞧瞧西望望，但苏云却只是静静的看着她的背影。

之所以来这里，是因为苏云早就定好了一个目的地，那就是普陀罗达拉宫内的九世喇灵塔殿。

这里可以称得上是古西域区域最重要的地方，更是藏文化的璀璨象征。

如果普陀罗达拉宫被称之为最接近天空的圣殿，那么此灵塔殿就是最接近神佛的地方。

甚至一度在本地有个传言，若是静坐于灵塔殿中，甚至能够听到佛音布法。

很快，苏云便和徐佳佳便踏上了圆满汇集道，这是一条之字形山路，是进入普陀罗达拉宫的必经之路。

这条路一共有九百多级阶梯，不论是游客，信众，高僧还是达官贵人。

若想要进入普陀罗达拉宫，就必须老老实实的爬这九百多台阶。

徐佳佳和很多的游客一样，这可着实不是什么轻巧的事情。