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1129 该淘汰了（第1页）

贾师抓着壮汉的手一边感应一边看，看的非常的认真，眼珠不停的从指尖滑向掌根，好像看到了很多东西。

但是站在身边的杜衡，他是一脸的迷茫，因为不知道贾师到底在看什么。

好一会之后，贾师忽然松开了手，对着壮汉轻声说道，“来，把衣服脱掉。”说话同时，贾师也跟着站了起来。

很突然的要求，但是壮汉却特别的听贾师的话，一点点犹豫都没有，三两下就把上衣给脱掉了。

而杜衡又愣了一下。

贾师说的是普通话，但壮汉却没有丝毫的犹豫，说明他能听得懂普通话，但看他刚进门却是连珠炮一样的家乡话，这就能知道，普通话不是他的常用语。

那么放到贾师身上也是一样的。

而贾师用普通话交流杜衡心头一动，这是贾师在说给他听，是要准备让杜衡听清楚、看明白。

杜衡立马往后退了一步，给贾师让开了位置，因为贾师这动作一看就知道，他这是要动手了。

壮汉刚一脱掉上衣，贾师便抓着壮汉的肩膀让其转了圈，让后背迎向了有光的一面。

稍微的观察一下，又让壮汉将腰杆挺直一点后，贾师双手放到了壮汉的后背上。

仔细看，两手分别在脊柱的两侧，且两手微微张开，手指抓向脊柱两侧的隆起的肌腱。

很用力。

两手抓紧脊柱两侧的粗大肌腱，由上而下，再由下而上的反复重抓，一边抓一边注意观察壮汉的反应。

壮汉反应明显，那么就在刚才抓的位置多抓几下，如果反应不明显，那么直接跳过，再抓下一个位置。

反反复复好多次之后，壮汉的脊柱两侧已经是通红一片，贾师这时候又用手掌轻揉那些被重抓过的地方。

这样的动作持续了三分钟，壮汉不好受，对于贾师同样也是一个考验，毕竟这也是个体力活，而贾师也是上了年纪的人。

但这不是在做无用功。

要是仔细观察就能发现，每次贾师多次重抓一个地方的时候，壮汉的打嗝声就会稍稍的停顿一下。

重抓的次数多了，打嗝的间隔频率也就变长了。

等到贾师停下的时候，壮汉的打嗝声已经没有那么密集，而伴随着打嗝的干呕，早已是不复存在。

贾师站好，既是稍稍的缓口气，让自己放松休息一下，也是在观察壮汉的反应。

就这么站了有个三四十秒的时间，贾师稍微的缓过劲来，但是见壮汉还是打嗝不停，便再次将手放到了刚才重抓过的两条脊柱肌腱上。

不过这一次手放上去的时候，并不是用五指去抓，而是只有大拇指和食指掐紧肌腱，然后就是同样的操作方式。

杜衡手扶着下巴，认认真真的看着贾师操作。

贾师现在的操作技法，杜衡是知道的，叫做掐刺法，里面又分为三种技法：重掐法、重抓法、重按法，一种类似于中医按摩推拿、刮痧、针刺的混合疗法。

其特点就在于简单、易操作，不拘泥于固定场所，不受限于工具，如果有需要，可以随时随地的来。

这些东西杜衡也都是会的，而他之所以看的这么认真，那是这种技法，还是稍稍的有别于中医技法的。

其根本原因在于，苗医有四大筋脉理论，而这四大筋脉理论都认为，人体是通过筋和脉两大体系来维持人的生命。

其中筋主行气，脉主行血，以刺激筋脉运行来刺激气血循环，达到治病救人的目的。

而在杜衡掌握的中医理论中，是以经络学为主的，认为经络是人体气血运行的通道。

一个‘筋’，一个‘经’，一字之差，其中就有了万千不同。

最起码刚才贾师在肌腱上重抓或者重掐的，就是筋脉理论当中的‘穴位’，而不是杜衡知道的‘经脉’穴位。

不过这其中虽然有着一定的认知偏差，但是经过杜衡这一会儿仔细的观察，很快也就弄明白了。

就以刚才脊柱肌腱来说，贾师找到的那些穴位，在经络学中也是一个个的气血节点，如果放到现代解剖学上看，则是一个个的神经节的重合点，所以没什么太过神秘的。

那为什么中医没有发展出如此的技法呢？

杜衡看着贾师的操作，再回想书上看到的内容，心中大致就有判断。

第一，肌腱太厚，寻找穴位，或者刺激穴位都不容易。