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第105章 聆听万物之力天人合一之境（第1页）

《圣经·旧约·创世记》

那时，天下人的口音、言语都是一样。

他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。

我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。

於是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。

因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

自此以后，天下各地，世间各族，言语不通，很难交流。

对於这个传说，李霄自然是不信的，否则就以自己隨意修改命运线的行为，只怕上帝、三清、佛陀都要坐不住。

但这个故事有一个非常有趣的地方。

交流！

沟通！

夏国的修行之法，讲究天人合一。

而关於天人合一的解释有很多。

佛道儒，皆不相同。

儒家修行中的天人合一。

儒家认为“天人合一”可以表述为“天人合德”。

即在践行道德的基础上达到“天人合一”的境界。

儒家把天看作是有道德的，天的包容性是符合道德的，能够容纳万物，为万物提供適宜的条件。

儒家修行的目的是通过“反身而诚”、“求放心”的道德修养，通过“存养”“主敬”的修养工夫，达到心物相融、天人一体的境界。

道家修行中的天人合一。

道家强调顺“道”而生，应“道”而行，完成人类与自然最和谐地结合。

道家的“天人合一”思想包含了两方面內容。

一是道家的自然观；二是道家的生態智慧。

在自然观方面，道家注重对整个自然界进行整体认识，认为人和天地万物都是以“道”为本原，“道”是自然与人存在的共同基础，也是人与万物的共同本性。

道家修行的目的是通过“绝圣弃智”，打碎加於人身的藩篱，將人性解放出来，重新復归於自然，达到“万物与我为一”的精神境界。

佛家修行中的天人合一又有不同。

佛家的“天人合一”是建立在缘起论的基础上的，认为世界万事万物都是因缘和合而生的，缘聚则生，缘散则灭。

佛教修行的目標是通过“戒、定、慧”三学，遵守佛法，守持戒律，通过禪定达到心的平静和清明，最终洞达宇宙真理，一悟成佛，而达到“天人合一”的涅槃之境。